Asalka nolosheena ama asalka jiritaankeena oo dhan waa dabeecad maskaxeed. Halkan waxa kale oo uu qofku jecel yahay inuu ka hadlo ruux weyn, kaas oo wax walba ku dhex gala oo siinaya foomka dhammaan dawladaha jira. Sidaa darteed abuurka waa in lala simo ruuxa weyn ama miyirka. Waxay ka soo baxdaa ruuxan oo waxay la kulantaa nafteeda iyada oo loo marayo ruuxan, wakhti kasta, meel kasta. Haddaynu nahay bini'aadam sidoo kale waxaynu nahay wax soo saar maskaxeed oo kali ah, hadday tahay ogaal ama si miyir la'aan ah, waxaan u isticmaalnaa maskaxdeena si aan u sahamno nolosha.

Wax walba waa ruuxa xagga dabiicadda

Sababtan awgeed, miyirku sidoo kale waa awoodda ugu sarreysa ee jiritaanka. Waxba lama muujin karo ama xitaa la kulmi karo miyir la'aan. Sababtan awgeed, xaqiiqadeenu sidoo kale waa shey saafi ah oo maskaxdeenna ah (iyo fikradaha la socda). Wax kasta oo ilaa hadda ina soo maray, tusaale ahaan, waxa dib loogu noqon karaa go’aamo ay maskaxdeenna ku xalaaloobeen. Haddi ay tahay dhunkashada ugu horeysa, doorashada shaqada, ama xitaa cuntooyinka maalinlaha ah ee aan isticmaalno, ficil kasta oo aan qaadno waa mid marka hore laga fikiro sidaas darteed waa natiijada maskaxdeena. Diyaarinta cunto u dhiganta, tusaale ahaan, ayaa sidoo kale marka hore laga fekeraa. Mid waa gaajaysan yahay, waxa uu ka fikiraa waxa uu cuni karo ka dibna waxa uu gartay fikirka iyada oo loo marayo fulinta ficilka (cunista cuntada). Sidoo kale, ikhtiraac kasta ayaa markii hore la raray oo sidoo kale u jiray markii hore sida tamarta fikirka saafiga ah. Xataa guri kastaa wuxuu markii ugu horreysay ka talin jiray fikirka nin ka hor intaan la dhisin. Fikradda, ama halkii ruuxeena, waxay u taagan tahay tusaale ahaan ugu waxtarka badan ama hal-abuurka ah ee jiritaanka (waxba lama abuuri karo ama xitaa khibrad la'aan miyir la'aan). Mar haddii "ruuxa weyn" ee ka sarreeya lagu muujiyay nooc kasta oo jiritaan ah, tusaale ahaan noqda oo ka muuqda wax kasta, mid ayaa ka hadli kara cabbirka ugu weyn waana cabbirka ruuxa oo dhan.

Noocyada kala duwan, ugu yaraan marka laga eego dhinaca ruuxiga ah, waa kaliya tilmaamayaasha xaaladaha kala duwan ee miyir-qabka ..!! 

Laakiin dhirtu waxay leedahay xaalad miyir-beeleed oo gebi ahaanba ka duwan kan bini'aadamka. Isla si la mid ah, annagu bini'aadamku waxaan la kulmi karnaa xaalado miyir-qab oo gebi ahaanba kala duwan iyadoo la kaashanayo maskaxdeena. Toddobada cabbir (tirada cabbiradu waxay ku kala duwan yihiin daweyno kala duwan), maskaxda ama miyirku waxay u qaybsan yihiin heerar / dawlado kala duwan (miisaanka miyir-qabka).

Qiyaasta 1-aad - Macdanta, Dhererka iyo Fikradaha Aan Lahayn

Marka laga eego dhinaca "qalabka" ee aragtida (arrinku sidoo kale waa dabeecad maskaxeed - halkan mid sidoo kale jecel inuu ka hadlo tamarta, kaas oo leh xaalad aad u cufan) waa cabbirka 1aad, cabbirka macdanta. Miyir iyo doonista xorta ah waxay u muuqdaan inay kaalin hoose ka ciyaaraan halkan. Wax walba waxay si buuxda u shaqeeyaan oo u adeegaan si ay u ilaaliyaan qaabab kala duwan oo caalami ah. Marka laga eego dhinaca muuqaalka, cabbirka koowaad waa mar kale cabbirka dhererka. Dhererka iyo ballaca kuma jiraan cabbirkan. Marka laga eego dhinaca ruuxiga ah, cabbirkan waxaa loo arki karaa heer jireed oo keliya. Xaalad miyir la'aan ah oo gebi ahaanba jaahil ah ama xitaa mid ay ka buuxaan silica ayaa sidoo kale halkan ku qulqulaya.

Cabbirka 2aad - dhirta, ballaca iyo fikradaha muuqda

Cabbirka 2aad wuxuu loola jeedaa adduunka dhirta marka laga eego dhinaca walxaha koofiyadaha. Dabeecadda iyo dhirtu waa nool yihiin. Wax kasta oo ka jira jiritaanka caalamka waxa ay ka samaysan yihiin tamar daahsoon oo miyir qabta, tamartanina waxa ay nolosha ku neefisaa abuur kasta, jiritaan kasta. Laakin dhirtu ma samayn karto qaabab fikir oo ka kooban 3-cabbir ama 4-5 waxayna u dhaqmaan sida bani-aadmiga. Dabeecaddu waxay si dareen leh uga shaqeysaa ficilka dabiiciga ah ee abuurista waxayna ku dadaalaysaa isu dheelitirnaanta, wada noolaanshaha iyo ilaalinta ama nolosha. Sidaa darteed waa in aan ku taageerno dabeecadda qorshayaasheeda halkii aan nijaasayn lahayn ama xitaa burburin lahayn sababtoo ah maskaxdeena gaarka ah. Wax kasta oo jira waxay leeyihiin nolol waxaana waajib inagu ah inaynu ilaalino, ixtiraamno oo aynu jacaylka nolosha kale ama dadka, xayawaanka iyo dhirtaba. Haddii aad u fiirsato cabbirka 2aad oo keliya xagga aragtida muuqaalka, ka dibna cabbirka ballaca. Hadda istaroogga hore loo sheegay wuxuu leeyahay ballac lagu daray dhererkiisa.

Wuu muuqdaa oo bilaabay inuu hadh geliyo. Fikradda aan hore loo soo sheegnay ee cabbirka koowaad ayaa hadda muuqata oo u kala qaybsantay laba iska soo horjeeda. Tusaale ahaan, fikradda ayaa soo baxaysa in ay jiri karto nolol kale oo hawada sare ah. Laakin ma fasiri karno fikirkan oo dhinac u furan fikirka oo aaminsan, si aan caddayn u qiyaasi karno, dhinaca kale maskaxdeenna waxay ka maqan tahay aqoonta lagama maarmaanka ah si loo fahmo dhammaystiran sidaas darteed fekerka muuqda wuxuu u kala baxaa laba aan la fahmi karin. Waxaan abuurnaa tareenada fikirka, laakiin ha ku dhaqmin iyaga, kaliya waxaan la macaamilnaa fikradaha ilaa xad xaddidan, laakiin ma muujinno, ha ogaanin.

Cabbirka 3aad - isagoo ah dhul ama xayawaan, tamar cufan, dherer iyo sahaminta ikhtiyaarka xorta ah

Cabbirka 3aad waa cabbirka ugu cufan (Cafnaanta = Tamar Gariir Hoose/Fikirka Hoose). Waa heerka dhabta ah ee 3-da cabbir ee dhulkeena. Halkan waxaan ku aragnaa oo muujineynaa fikir miyir leh iyo ficil xor ah. Marka loo eego aragtida aadanaha, cabbirka 3aad waa cabbirka ficilka ama waxqabadka xaddidan.

Fikirka hore ee ka soo muuqday halkan wuu nool yahay oo wuxuu isku muujiyaa xaqiiqda jireed (waxaan fahmay, tusaale ahaan, sida, sababta iyo sababta nolosha ka baxsan dhulka ay u jirto oo aqoontan ku darsaday jiritaankayga. Haddii qof igala hadlo mawduucan, waxaan dib u eegayaa aqoontan iyo muujinta tareenka fikirka qaabka erayada/dhawaaqa dhabta ah). Cabbirka 3aad wuxuu kaloo hoy u yahay fikradaha hoose. Marka la eego cabbirkan, fekerkayagu wuu xaddidan yahay ama waxaynu xaddidnaa fekerkeenna nafteena, maadaama aan fahamno oo rumaysno waxa aan aragno oo keliya (waxaan aaminsanahay oo keliya maadada, qallafsanaanta). Weli kama ay warqabin dhammaan tamarta baahsan, goobaha tamarta morphogenetic, waxaanan u dhaqmaynaa qaabab xaddidaya anaaninimada. Ma fahmeyno nolosha oo inta badan waxaynu xukunnaa waxay dadka kale dhahaan ama waxaynu xukumin xaaladaha iyo waxa la sheego ee aan u dhigmin aragtidayada adduunka.

Inta badan waxaynu ku dhaqnaa barnaamij diidmo noo gaar ah (habdhaqanka xaaladeed ee lagu kaydiyo miyir-hoosaadka). Waxaynu u ogolaanay nafteena in ay ina hagto maskaxda madax-bannaanida, maskaxda saddex-geesoodka ah, sidaas awgeedna waxaynu la kulmi karnaa laba-la'aanta nolosha. Heerkan tiisa waxa loo abuuray si uu u sahamiyo rabitaankeena xorta ah, waxa aanu joognaa heerkan in aanu abuurno khibrado taban iyo kuwo togan oo kaliya ka dibna aan ka baranno oo ka fahanno ka dib. Marka laga eego dhinaca muuqaalka, dhererka ayaa lagu daraa dhererka iyo ballaca. Baaxadda ama meel bannaan, fikirka saddex-geesoodka ah ayaa halkan ka helaya asalkiisa.

Qiyaasta 4-aad - Ruuxa, Waqtiga iyo Horumarinta Jidhka Iftiinka

Marka la eego cabbirka 4-aad, wakhti ayaa lagu daraa fikradda goobta. Waqtigu waa qaab-dhismeed qarsoodi ah oo aan qaab lahayn oo inta badan xaddida oo hagaya nolosheenna jireed. Dadka intooda badan waxay raacaan waqtiyada waxayna inta badan naftooda saaraan cadaadis natiijadu. Laakiin waqtigu waa qaraabo, sidaas darteed waa la xakameyn karaa, waa la bedeli karaa. Maadaama qof kastaa uu leeyahay xaqiiqo u gaar ah, qof kastaa wuxuu leeyahay dareenkiisa waqtiga.

Marka aan wax la sameeyo asxaabta oo aan helo madadaalo badan, wakhtigu si dhakhso ah ayuu iigu dhaafaa. Laakiin waqti ka dib waxaan inta badan xaddidnaa awooddeena. Inta badan waxaynu ku haynaa niyadda xun, fikrado hore ama mustaqbalka kuwaas oo la xidhiidha nafteena oo sidaas darteed diidmo. Inta badan waxaynu ku noolnahay werwer inagoon ogayn in werwerku yahay uun xadgudubka male-awaalkeenna. Tusaale ahaan, lamaanayaal badan oo xiriirka ka dhexeeya ayaa noqda xaasid, werwer, oo qiyaasa in lammaanahooda uu khiyaameynayo. Waxaad ka soo jiidanaysaa diidmo xaalad aan dhab ahaantii jirin, laakiin kaliya fikradahaaga iyo waqti ka dib, sababtoo ah sharciga dhawaaqa, waxaad u badan tahay inaad soo jiidato xaaladdan noloshaada. Ama waxaan dareemeynaa inaan ka hooseyno xaaladihii hore iyo dhacdooyinkii hore oo sidaas awgeed xanuun badan ayaa laga soo qaatay wixii hore. Laakiin dhab ahaantii, waqtigu waa uun dhismo dhalanteed ah oo si gaar ah u qaabeeya jiritaanka jireed, ee bannaan.

Dhab ahaantii, waqti kuma jiro macnaha dhaqanka. Xaaladihii hore, kuwa hadda iyo kuwa mustaqbalka ayaa ah kaliya silhouettes xilligan xaadirka ah. Ma noolayno wakhtiga, laakiin "hadda", waa wakhti weligeed jirta, oo sii fidaysa oo weligeed jirtay, jirta oo ahaan doonta. Cabbirka 4-aad waxaa sidoo kale loo yaqaannaa korriinka jirka ee iftiinka (jidhka iftiinka wuxuu u taagan yahay labiskayaga khafiifka ah oo dhammaystiran). Dhammaanteen waxaan ku jirnaa waxa loo yaqaan habka jidhka iftiinka. Habkani waxa uu ka dhigan yahay korriinka maskaxeed iyo ruuxeed ee qofka hadda jira oo dhammaystiran. Dhammaanteen waxaan hadda u xuubsiibeynaa si buuxda oo miyir qaba, noole dhinacyo badan leh iyo horumarinta jirka iftiinka ee habka. (Merkaba = Jidhka Iftiinka = Jidhka Tamarta leh, Iftiin = Tamar Gariir Sare/Fikirka Wanaagsan iyo Dareenka).

Qaybta 5-aad - Jacaylka, fahamka qarsoon iyo is-aqoonsiga

Cabirka 5aad waa iftiin iyo cabbir aad u fudud. Falalka hoose ee abuurista halkan ma helaan meel ay jaan iyo cidhib dhigeen oo way joogsadeen inay jiraan. Marka la eego cabbirkan, kaliya iftiinka, jacaylka, wada noolaanshaha iyo xorriyadda ayaa xukuma. Dad badan ayaa aaminsan in u gudubka cabbirka 5aad uu la mid noqon doono khayaalka sayniska (fikirka saddex-geesoodka ah wuxuu naga dhigayaa aaminsanaanta xaddidan ee ah in isbeddellada cabbirku ay had iyo jeer noqdaan dabeecad jireed, i.e. waxaan soo marnay marin-gaar ah oo sidaas awgeed galno cabbir cusub ). Laakiin dhab ahaantii, u gudubka cabbirka 5aad wuxuu ku dhacaa heer maskaxeed iyo mid ruuxeed. Cabirka 5aad, sida cabbir kasta ama noole kasta, waxa uu leeyahay soo noqnoqoshada gariir gaar ah iyo innagoo kor u qaadaya gariirka dabiiciga ah (cuntada gariirta sareeysa, fikradaha togan, dareenka iyo ficillada) waxaynu isla meel dhignay ama la qabsanaynaa qaab dhismeedka gariir 5 cabbir ah.

Inta badan ee jacaylka, wada noolaanshaha, farxadda iyo nabadda aan ku muujinno xaqiiqadeena, ayaa in badan waxaynu ka koobnaannaa 5 qaab jilid, dareen iyo fikir. Dadka nool ee 5 cabbirka leh waxay fahmeen in caalamka oo dhan, in wax kasta oo jira uu ka kooban yahay tamar iyo in tamartani ay gariirto qaybaha uu ka kooban yahay (atoms, electrons, protons, Higgs boson particles, iwm.). Waxaa la fahamsan yahay in caalamka, galaxies, meerayaasha, dadka, xayawaanka iyo dabeecadda ay ka kooban yihiin isla tamar gariir sare oo dhex socota wax kasta. Qofku mar dambe iskuma cadaadiyo dabeecadaha asaasiga ah sida xaasidnimada, xaasidnimada, hunguriga, nacaybka, dulqaad la'aanta ama qaababka kale ee dabeecadaha aasaasiga ah, sababtoo ah qofku wuxuu fahmay in fikradahani ay u dhigmaan dabeecadda aasaasiga ah oo ay keenaan kaliya waxyeello. Qofku wuxuu nolosha u arkaa dhalanteed weyn oo wuxuu bilaabay inuu si buuxda u fahmo xidhiidhka nolosha.

Cabbirka 6aad - Dareenka dabeecadda sare, aqoonsiga Ilaah iyo ficil ka sarreeya

Cabirka 6aad waa mid ka sii fudud oo ka fudud marka loo eego cabbirka 5aad. Mid ayaa sidoo kale ku tilmaami kara cabbirka 6aad meel, xaalad shucuur sare leh, ficilo iyo dareemo. Marka la eego cabbirkan, qaababka fekerka hoose ma jiri karaan sababtoo ah qofku wuu fahmay nolosha oo inta badan wuxuu ka shaqeeyaa oo kaliya dhinacyada rabbaaniga ah ee nolosha.

Aqoonsiga ego, maskaxdii sare ayaa inta badan la tuuray iyo aqoonsiga Ilaah ama gariir sare oo dhan ayaa lagu muujiyay xaqiiqada qofka. Mid ayaa markaa si joogto ah u muujisa jacaylka, wada noolaanshaha iyo farxadda iyada oo aan lagu xukumin tareennada fekerka hoose ee culus. Qofku waxa uu u dhaqmaa si xad dhaaf ah sababtoo ah aqoontiisa iyo waayo-aragnimadiisa gariir-sare ayaa nolosha u qaabeeyay qaab wanaagsan. Dadka u dhaqma 5 ama 6 cabbir inta badan way ku adag tahay inta badan 3-dabeecadood inay qaataan. Mid ayaa odhan kara iftiinkooda ayaa indho tiraya gudcurka dadkan ama ay erayadooda, ficiladooda iyo ficiladoodaba ay gabi ahaanba jahawareeriyaan oo ay ka cadhaysiiyaan dadkan. Sababta oo ah qofka kaliya ee 3-cabbir ah oo fekeraya oo ku dhaqma ayaa weji gabax ka dhiga hadallo iyo ficillo maskaxeed oo maskaxdooda leh oo ka soo ifbaxaya jacayl keliya. Qof kasta oo muujiya 6 cabbir dhererkiisu ku filan yahay wuxuu ugu dambeyntii gaari doonaa cabbirka 7 mar dhow ama ka dib.

Cabirka 7-aad-Qosolnimo Aan Xuduud Lahayn, Meel Ka Baxsan Meesha iyo Waqtiga, Heerka/Miyirka Masiixa

Cabirka 7aad waa khiyaanada nolosha ee aan xadka lahayn. Halkaan waxaa meesha ka baxaya qaab-dhismeedka jirka ama maadada, maadaama qaab-dhismeedka tamareed ee qofku uu si aad ah u gariirayo oo wakhtiga boosku si buuxda u milmo. Qofka arrintiisa, jirkiisa ayaa markaa noqda mid khiyaano leh oo waala'aantu way soo baxdaa (waxaan geli doonaa habka dhimashada mar kale dhawaan).

Qiyaastan ma jiraan xuduudo, ma jirto meel bannaan iyo waqti. Waxaan markaa sii wadeynaa inaan u jirno sidii miyir tamar saafi ah isla markiiba waxaan muujineynaa waxa aan u maleyneyno. Fikir kasta ayaa markaa isku mar la muujiyaa ficil. Wax kasta oo aad u malaynayso heerkan ayaa isla markiiba dhici doona; ka dibna waxaad u dhaqmaysaa sida tamarta fikirka saafiga ah. Cabbirkan, sida dhammaan cabbirrada kale, waa meel kasta, waxaanan ku gaari karnaa annaga oo si joogto ah u horumarinayna nafteena maskax ahaan iyo ruux ahaanba. Qaar badan ayaa sidoo kale heerkan ugu yeera heerka Masiixa ama miyirka Masiixa. Wakhtigaas, Ciise Masiix waxa uu ka mid ahaa dhawr qof oo nolosha fahma oo ku dhaqma dhinacyada rabbaaniga ah ee nolosha. Waxa uu ka kooban yahay jacayl, wada noolaansho, naxariis iyo sharxay mabaadi'da muqadaska ah ee nolosha wakhtigaas. Qof kasta oo si buuxda ugu dhaqma heerarka rabbaaniga ah ee miyir-qabka wuxuu noloshiisa ku nool yahay jacayl, wada noolaansho, nabad, xigmad iyo ilaahnimo aan shuruud lahayn. Waxaad markaas ka dhigan tahay quduusnimada sidii Ciise Masiix mar yeelay. Dad badan ayaa hadda ka hadlaya Ciise Masiix oo ku soo laabanaya sanadahan oo ina wada furtay. Laakiin tani waxay ka dhigan tahay oo keliya miyir-qabka Masiixa ee soo noqnoqda, miyir-beelka ama miyir-qabka rabbaaniga ah. (Kaniisaddu wax shaqo ah kuma lahan wixii uu Ciise baray ama wacdiyey waagaas, kuwani waa 2 adduun oo kala duwan, kaniisaddu way jirtaa oo keliya, waxaa loo abuuray oo keliya inay dadka ama tirada badan ku ilaaliso ruux ahaan iyo cabsi (Waxaad geli doontaa cadaabta, waa inaad Ilaah ka cabso, dib u dhalanteed ma jirto, waa inaad u adeegto Ilaah, Ilaahay wuu ciqaabaa dembiilayaasha, iwm).

Laakiin wakhtigaas gariirkii meereyaashu aad buu u hooseeyaa oo dadku waxay u dhaqmeen si gaar ah qaababka dabeecadaha sababa sare. Waagaas ninna aad uma fahmin ereyada Masiixa ee sarraysa, taa beddelkeeda, waxaa jiray dil iyo dil. Nasiib wanaag, arrimuhu way kala duwan yihiin maanta, waxaana sabab u ah kororka xoogga leh ee hadda jira ee meeraha iyo gariirka bini'aadamka, waxaan mar kale aqoonsaneynaa xididdadeena khiyaanada leh waxaanan bilaabaynaa inaan u iftiimino sida xiddigaha iftiimaya mar kale. Waa inaan sheegaa inay jiraan cabbiro kale, waxaa jira wadar ahaan 12 cabbir. Laakiin waxaan kuu sharixi doonaa cabbirada kale ee khiyaanada leh mar kale, marka wakhtigu yimaado. Adigoo tan maskaxda ku haya, caafimaad qab, faraxsan oo noloshaada ku noolow si wada jir ah.